Анти - стрес Мудра
Практикувајте ја 5 - 15 минути дневно.
Рацете поставете ги во положба како на сликата. Притоа замислувајте дека имате слободно време и визуелизирајте убави слики: пријатни места и пејсажи, пријатни личности, убави моменти...
Напомена: при практикувањето на мудрите, пожелно е да не носите накит на рацете (прстени и гривни).
* * *
При практикување на овие мудри седнете во удобна положба, по можност во мирна, проветрена просторија и дишете рамномерно и длабоко.
Правете ги 5 - 15 минути, повеќе пати во текот на 24 часа. Можете да комбинирате и повеќе мудри дневно, складно со вашите потреби.
Заради поголема ефикасност, која не е исклучено да ја почувствувате и веднаш, најдобро е редовно практикување.
Sto e Joga?
Opstiot problem na denesniot svet, ne se gladot, siromastijata, drogata i stravot od vojnite. Problemot e napnatosta kaj lugeto. Ako pronajdeme nacin da se oslobodime od nea, ke mozeme da gi resime problemite koj nastanuvaat vo nasiot zivot. Ako uspeeme da ja usoglasime svojata napnatost, ke mozeme da gi kontrolirame emociite, lutinata, strastite. Ke mozeme da gi kontrolirame duri i nekoj odredeni bolesti, kako bolestite na srceto, zgolemeniot krven pritisok i dr.
Stresot e cena sto sovremeniot covek ja plaka za razvoj na sovremenata civilizacija. Seta nasa napnatost i stres, nesvesno gi prenesuvame na okolinata i obratno. Kako vo eden magepsan krug, site vlijaeme na nekoj nacin eden na drug.
Alarmantno e toa, sto napnatosta veke ja prifakame kako normalna sostojba, od koja ne mozeme da se oslobodime.
Vo sporedba so napnatosta, olabavenosta na covekot e poprirodna. Vo ovoj slucaj od covekovite misli, zborovi, dela, od negoviot um i srce zraci negoviot vnatresen mir i harmonija.
Olabavenosta na teloto i umot, mozeme da ja postigneme, dokolku sledime odredena praktika t.e. so vezbanje, praktikuvanje na joga.
Praktikuvanje na joga
Jogata e mnogu slozeno ucenje, na koe moze da mu se pristapi na poveke nacini. Pred da se sretneme so praktikuvanje na joga vezbi, dobro bi bilo da se informirame sto poveke za nea. Da osoznaeme sto e joga i sto taa ni nudi. Toa e i garancija, deka vaseto iskustvo so nea ke bide bezbedno i prijatno.
Jogata e premnogu slozena i ne moze da se svede samo na edna rabota.
Georg Feuerstein vo svojata kniga "Joga za neupateni", ja sporeduva jogata so oblakoder, so bezbroj spratovi i mnogu sobi na ovie spratovi.
- Jogata ne e samo gimnastika.
- Jogata ne e samo fizicki trening.
- Jogata ne e samo nacin na kontrola na sopstvenata tezina.
- Jogata ne e samo tehnika na ublazuvanje na stresot.
- Jogata ne e samo meditacija.
- Jogata ne e samo disenje.
- Jogata ne e samo nacin da go podobrite i odrzite svoeto zdravje.
- Jogata ne e samo duhovna tradicija od Indija.Ednostavno jogata e seto toa, pa i mnogu poveke.
(Georg Feuerstein)
Zborot joga poteknuva od drevniot jazik sanskrit, so koj se sluzela tradicionalnata religiozna elita vo Indija - Bramanite. Jogata znaci "edinstvo" ili "integracija" i "disciplina", poradi sto jogata kako sistem se narekuva integrativna disciplina.
Jogata kako prvo nastojuva da gi soedini umot i teloto. Lugeto premnogu cesto go odvojuvaat umot od teloto. Nekoi luge postojano se "von teloto " i ne se vo sostojba da go pocustvuvaat tloto pod nozete - kako da lebdat, kako duhovi von svoeto telo. Cestopati se zbuneti i ne mozat da gi razberat svojte cuvstva.
Tie se plasat od zivotot i mozat mnogu lesno da bidat povredeni. Bidejki ne se potpolno prisatni, skloni se da ja gubat vrskata so svetot okolu sebe. Poradi toa se predavaat na mectanje, gi izbegnuvaat zivotnite predizvici, namesto da se soocat so niv.
So pomos na jogata, se vospostavuva povtorna povrzanost pomedju svojot um i cuvstvata na teloto i so toa zapocnuvame da ziveeme eden poubav i poispolnet zivot.
Isto taka, jogata go prekinuva jazot sto e stvoren pomedju umot i cuvstvata. Lugeto cesto pati gi potisnuvaat svoite emocii i ne gi pokazuvaat svoite pravi cuvstva. No koga toa postojano go pravat, se izlozuvaat na seriozen zdravstven rizik. Ponekogas ne sme ni svesni deka potisnuvame mnogu od svoite cuvstva, posebno besot. A toj ne jade odvnatre.
Jogata e teska za onoj koj ima nemiren duh, no onoj sto raboti seriozno e i gospodar na sebesi, moze da ja postigne i navleze vo nea.
(Pavlos K. Hasanagas)
Ovaa drevna nauka i duhovna praktika, ne samo sto ja hrani licnosta, tuku ni gi olesnuva site onie nesta, so koi se srekavame vo zivotot. Taa e precistuvac na organizmot, zivoten stil, nacin na ziveenje sto ne povrzuva samite so sebe.
Ne postoi ogranicuvanje vo godinite, dokolku sakame da praktikuvame joga. Podednakvo e korisna, kako kaj mladata, taka i kaj starata populacija. Naprotiv, lugeto vo poodminatite godini, preku jogata dobivaat cuvstvo deka ne se ostareni, nemaat nespokojstvo i nemir vo dusata i ednostavno stanuvaat popodvizni.
Tehnikite na jogata, go podigaat nivoto na energija, so sto teloto i umot si ja vrakaat silata. I seto toa sto izgleda nevozmozno, so praktikata na joga stanuva vozmozno.
Preku nea lugeto ucat kako svesno da se grizat za sebe na fizicko, mentalno i emocionalno pole i da gi prifakaat slucuvanjata, takvi kakvi sto se i potoa da dejstvuvaat. Bidejki vo jogata, kontrolata nad umot e najvazna, ako uspeeme da naucime da vospostavime ramnoteza i harmonija i ako dobro se rakovodime so emociite, togas i dejstvuvanjeto ke bide soodvetno.
Mnogu godini nanazad, vo edna meditacija, koja bese edna od onie sto se pametat, poradi silnoto soznanie sto go nosam, se vidov sebesi koga veke bev mrtov. Dozivuvanjeto bese potresno. Vidov se sto pomina, razlicni situacii vo mojot zivot i razbrav nesto mnogu ednostavno, no mnogu bitno - deka sekoj moment vo nasiot zivot e vazen, deka ne pominuvame nesto sto ne e bitno i vo sekoj cin od nas se bara da se opredelime medju dobroto i losoto.
(Pavlos k. Hasanagas)
No kako da zboruvame za dobrina, kako da bideme dobri i da se stremime da bideme sovrseni vo eden nesovrsen svet, koj se naodja okolu nas. Svet vo koj negativnosta preovladuva i se opravduva. I vo tie borbi, mozebi postignuvame mnogu celi, ne vnimavajki na patot koj go pominuvame, samo so edna edinstvena misla - da se dojde do taa cel. No dali ja dostignuvame i duhovnata vrednost?
Preku praktikata na joga, go pominuvame tokmu toj pat - patot na doblesta.
Od serioznosta vo pristapot na praktikuvanje na joga, zavisat i rezultatite sto gi postignuvame.
Licnosta koja se zanimava i e posveten na ovaa disciplina, se narekuva jogi (za maski) i jogini (za zenski).
Dokolku sledbenikot na joga navistina ja ima sovladano jogata, se narekuva Majstor na joga ili Strucno lice. Ako pak toj poducuva drugi lica, tradicionalno se narekuva guru. Sanskritskiot zbor guru bukvalno znaci "vazen". Guru uste znaci ucitel, koj gi vodi ucenicite od temnina kon svetlost.
Dobriot ucitel treba da bide primer za ona kon sto se stremi sledbenikot na jogata: stabilna licnost, koja ne samo sto e vesta vo odrzuvanjeto na telesnite stavovi, tuku taa e ljubezna, vnimatelna, otvorena, iskrena i spremna za pomos vo sekoj moment koga e toa potrebno.
Negoviot zivot e poln so vreva,
negoviot zivot e poln so itanje,
negoviot zivot e poln so vozbuduvanje.
Toj e slika na neiskrenost,
toj e slika na neblagodarnost,
toj e slika na neuspesnost.
Toj ne uspeva da ja stisa burata
na svoeto telo,
toj ne uspeva da izleze od bezdnata
na svoeto somnevanje,
toj ne uspeva da go zakopa sandakot
na svojot strav.
Sepak
toj ke bide spasen,
toj ke bide osloboden
toj ke bide ispolnet
bidejki
toj go slusna odekot na cekorite
na svojot ucitel.Onoj koj te inspirira
e tvojot vistinski ucitel.
Onoj koj te saka
e tvojot vistinski ucitel.
Onoj koj te prinuduva
e tvojot vistinski ucitel.
Onoj koj te usovrsuva
e tvojot vistinski ucitel.
Onoj komu si mu dragocen
e tvojot vistinski ucitel.(Sri Chinmoy)
Da se steknes so realizacija niz milosta na guru e kako da pominuvas okean vo golem silen brod, koj bezbedno te nosi niz moreto na neznaenjeto do Zlatniot breg.
Vistinski duhoven ucitel e onoj sto ima nerazdelivo edinstvo so najvisokoto.
So silata na ova edinstvo, toj lesno moze da vleze vo tragacot, da go vidi negoviot razvoj i teznenie i da doznae za negoviot vnatresen i nadvoresen zivot.
Koristena literatura: "Joga za zdravje i vitalnost" - M.J. Kirsner; "Lekuvanje so meditacija" - Dariel Hol i "Joga za neupateni" - Georg Feuerstein
niko650
Apan Yayu
Apan Yayu или мудраспасување на животот
примена:
против болки во срцето, срцеви напади, силно или забрзано чукање на срцето, како и проблеми предизвикани од тага и страдање.
Против инфаркт - ако осетите било какви проблеми со срцето или дека нешто не е во ред, веднаш применете ја оваа вежба. Доколку се наоѓате на улица, застанете или седнета. Ако сте дома, легнете. Ослободете се од облеката, разлабавете го каишот, копчиеата и сл. Веднаш ќе осетите олеснување, но продолжете со вежбата и наредните 15 - 20 минути, не ја прекинувајте. Токму во овој период се воспоставува нормална работа на срцето.
Оваа мудра сватете ја како прва брза помош, додека побарате медицинска помош од лекар.
Делува веднаш и олеснувањето настапува многу бргу, да не кажам веднаш, а дејството е слично на употребата на нитроглицерин.
Оваа мудра може да се користи и како превентивно средство против метеопатија и лошо реагирање на промените на атмосверскиот притисок, и ако ја практикувате при променливо време по 15 минути дневно, лесно ќе се справите со овој вид тегоби.
методика на практикување:
показалецот се свиткува така што со мекиот дел го допира коренот на палецот. Меките врвови на средниот и домалиот прст составете ги со палецот. Малиот прст останува исправен. рацете се држат слободно, без напрегање.
напомена:
пожелно е да се практикува со двете раце. Дишете рамномерно.
Првиот енергетски центар
Продолжувајќи со циклусот записи поврзани со еден поинаков поглед врз човековата целокупност и од еден поинаков агол, ќе се обидам да фрлам светлина врз поимањето на човекот како еден биолошко-енергетски систем, нешто за кое има многу да се пишува.
Во проучувањето на нашиот енергетски систем, основни се боите на аурите – нашите енергетски слоеви, кои се директно поврзани со нашите енергетски центри тн. чакри – низ кои ја примаме, ја предаваме и усмеруваме енергијата или виталната сила.
Со помош на енергетските центри кои се распоредени во нервните сплетови по должината на кичмениот столб, почнувајќи од точката која се наоѓа помеѓу половиот орган и аналниот отвор, неколку сантиметри во внатрешноста, (како прв енергетски центар, па се до оној седмиот односно деветтиот) ја разменуваме својата енергија урамнотежено полнејќи се и празнејќи се на сите нивоа, но само ако овие центри се здраво и оптимално проточни и меѓусебно ускладени.
Боите на сите енергетски центри се чисти, јасни и светли.
За да можеме да ја освестиме и запознаеме сопствената енергија, потребно е добро да ги разбереме енергетските процеси кои се одигруваат во секој поединечен енергетски центар. Така ќе научиме и да ја усмеруваме и трансформираме енергијата заради најзиниот баланс, пред се поради нашето здравје. Терминот здравје во оваа смисла сватете го како еден широк поим поставен на многу повеќе нивоа освен она физичкото, телесно здрваје со кое најчесто го поистоветуваме. За почеток ќе напишам нешто за:
Првиот енергетски центар
Сместен е во пределот на крсно-тртичниот плексус, во пределот на perineum кај мажите и cerviks кај жените.
Врзан е за материјализација на нашиот тн. Пат, инстинкти и има потполна контрола над сите телесни функции. Ја контролира стабилноста, сигурноста и приземноста. (некои мајстори по источна медицина сметаат дека ја претставува сексуалната енергија кај мажите).
Поврзан е за елементот земја и има јасна и чиста црвена боја.
Овој центар се однесува на нашето физичко преживување и задоволување нашите неопходни физички потреби – храна, пиење, облекување, лекови, живеалиште и др. Го уредува и нашиот однос кон материјата, материјалното остварување, телото и храната која ја јадеме, а исто така е поврзан и со семејството, домот, племе односно народ, традицијата.
Кога е затворен овој енергетски центар, личноста пати од недостаток на виталност, тешко ги материјализира својте идеи, има финансиски проблеми, чувствува страв од промени и сопствени искуства, премногу се потпира на родителите, партнерот или некој авторитет, и недостасува иницијатива и општо, склона е светот да го посматра како опасно и непријателско место.
Кога овој центар е премногу отворен, личноста е постојано гладна и незадоволна на материјален план, се поистоветува со својот материјален имот, склона е кон работохолично однесување, претерана физичка активност, па можно е да живее во непрекинат страв од губиток на сила, пари, здравје. Поради тоа опсесивно се посветува на нега на сопственото тело, како и претерана грижа околу храната што ја јаде, а можна е и хипохондрија.
Многу “духовњаци“ го имаат овој центар неурамнотежен и затворен бидејќи го сметаат за нижи план на свесноста кој треба да се надмине, а што е потполно погрешно бидејќи овој прв енергетски центар на материјален план ги манифестира сите идеи и духовни дострели на останатите енергетски центри.
Osum glavni granki na jogata
Vo tradicijata, jogata vo svojot razvoj ima nekolku tekovi na razvoj, koj ponatamu se razgranuvaat.
Zamislete ja jogata kako ogromno steblo so granki - sekoja e specificna, no sepak e del od drvoto. Zatoa postoi i verojatnosta deka sekoj od nas moze da najde nesto za sebe, za svojata licnost, nacin na zivot i dr.
Bhakti joga - joga za poboznosta
Guru joga - joga za posvetenost na majstorot na jogata
Hatha joga - jogata kako fizicka disciplina
Dzana joga - jogata na mudrosta
Karma joga - postapki vo jogata za samonadminuvanje
Mantra joga - joga za moknite zvuci
Radza joga - kralska joga
Tantra joga - (vklucuvajki ja i KUNDALINI JOGA) joga na kontinuitetot
Bhakti jogata veruva vo edno vozviseno sustestvo nadvor od nivnite zivoti za koi razmisluvaat i preku razni obredi, cvetni pokloni, peenje himni, nastojuvaat da se spojat so nego.
Sto Bozjata milost moze da napravi za nas? Za edna minuta, taa moze da napravi nesto za sto inaku bi trebalo cel zivot!
Onoj koj go izbra Sevisniot, veke bil odbran od nego, Bog go ima izbrano sekoj od nas, pred nie duri i da pomislivme da go prifatime nego.
Milosta Bozja, postojano se spusta vrz nas. Nase e dali ke ja prifatime ili ke ja odbieme. Ako mislime na Boga,kako na licnost, togas mozeme da gi pocuvstvuvame Bozjite kvaliteti. Vo obicniot zivot, se uste vazi zakonot za davanje i zemanje. Bog ne saka negativni lugje. Toj saka nekoj koj e aktiven, dinamicen i koj teznee kon nesto.
Dokolku pravime nesto loso vo zivotot, istoto ni se vraka kako bumerang. No ako pravime dobro, ako se molime, meditirame, pravime bozestveni raboti, togas ke dobieme pozitivni rezultati od seto toa. Se razbira, ne mozeme da pravime nesto loso i da ocekuvame postojano prostuvanje od gospod. No koga vozviseniot ke vidi duseven plac koj raste odvnatre i ako toj vidi deka sakame da bideme slobodni od stegite na neznaenjeto, toj ke ni dade sila neophodna za da ne ja povtorime greskata.
Ako mozam da ja usovrsam mojata verba, tvojata milost sigurno ke dojde."
Milosta moze da dojde direktno od Boga. Moze da dojde niz ziv ucitel. Milosta na ucitelot e kako magnet, no magnetot deluva samo ako vie sakate da bidete povleceni od nego.
Moze da se rece deka molitvata sto ja kazuvame kon Boga, e eden vid meditacija. Go pravi zivotot popodnosliv. Toa e magiski cin, no treba da naucime da go primenuvame. Nemame soodvetna kultura vo odnos na molitvata.
Gospode, svekava sto ja zapaliv
neka siri svetlina i neka me prosvetluva
pri donesuvanje odluki i vo teskotiite.
Neka bide ognot so koj ti
go grees moeto srce i me ucis da sakam.
Jas ne mozam dolgo da pretstojuvam
vo tvojata crkva.
Pa sepak so ovaa sveka eden del od mene ostanuva tuka.
Pomogni mi mojava molitva
da se prosiri na site moi dela vo ovoj den.Amin
Koga odime vo crkva, palime sveka, nabrzina se krstime, baknuvame ikona i mislime deka sme zavrsile ili napravile nesto. Osnovno e cuvstvoto so koe gi pravis ovie raboti. Dali pretpocitame da go pravime redovno ili samo ponekogas i koga ni e tesko. Koga se molime, treba da bideme nesebicni i da se molime za site blizni, za lugeto okolu nas, za decata duri i za onie kon koi sme cuvstvuvale omraza.
No ne treba samo da se molime. Frlame mnogu pari na nepotrebni sitnici. Namesto da gi pretrupuvame domovite, podobro so tie pari da nahranime nekoe izgladneto dete ili starec, ili pak da gi donirame vo dobrotvorni celi. Mozebi tokmu tie pari ke pomognat da se spasi necij zivot. Nemoze da se opise so zborovi cuvstvoto koe go dobivame pri ovoj nas cin.
Ako se stremime da bideme duhovni, treba da znaeme deka duhovnosta ne e vo toa sto ke kazuvame i mislime, tuku toa sto ke go pokazeme na delo, toa sto go cuvstvuvame i pravime. Da gi ostavime losite raboti, da si pominat, da gi izbriseme. Da dozvolime dobrinata da ispliva na povrsina.
Da se molime, ne ne cini nisto. Ne treba na liceto da imame samo blaga nasmevka, a vo srceto nesto drugo. Ako veke se spremime da bideme duhovni, treba da znaeme deka duhovnosta e ona sto go pravime, na delo vo zivotot. Gospod ne e samo vo crkvata, vo koja ke otideme. Gospod e tamu kade sto sme nie, kade sto se lugeto. Tamu kade sto sme, treba da imame kontakt so nego. Nasata dobrina se gleda ne vo ona sto mislime, tuku vo ona sto cuvstvuvame i pravime.
(Pavlos. K.Hasanagas)
Vo spiritualnite ucenja, srceto sekogas e povrzano so harmonija, somilost, ljubov i so izlekuvanje.
Vo katolickata umetnost,Isus Hristos cesto e prikazan so tolku prosvetleno lice sto gori.
Srceto e stolb na site sveti mesta. Vo mistickite granki na judizmot, tiferet (ubavina i harmonija), svetlinata povrzana so srceto se naodja vo centarot na drvoto. Vo koneskata filozofija i medicina, srceto se povrzuva so elementot ogan, a vo hindu i tibetskite tradicii za nego se veruva deka e gnezdo na svesnosta.
Srceto e sediste na duhot!
niko650
Guru joga - Joga za posvetenost na majstorot na jogata
Sto pretstavuva iskren duhoven ucitel - guru i kakva mudrost toj otelotvoruva? Koi se negovi ucenici i zosto go sledat negovoto ucenje?
Shi Chinmoy
Vistinski duhoven ucitel ili guru e nekoj sto stanal bogorealizacija, krajno sebespoznanie, krajno sovrsenstvo vo mudrosta na zivotot i koj bara da ja prenese ovaa mudrost na drugite.
Shi Chinmoy
Postojat mnogu egoisticni ucenici, koi velat "Ne mi e potreben guru. Bog e mojot guru."
No koga ke se soocat so teskotiite, sogleduvaat deka licen guru e neophoden na pocetokot. Samo toj moze da ni go pokaze patot kon Boga, ucitelot na ucitelite i da ne zastituva od padovite na patot.
Koga se zboruva ili pisuva za ucitelot, najcesto se spomnuva guru, koj so silata na svojot licen primer, so svoeto ucenje, mudri zborovi, poucni slucki, gi inspirira svoite ucenici.
Za nego se sozdavaat idilicni pretstavi. Toj e bezgresen, samo sedi i meditira, bez da ima teskotii ni problemi. Ne go zasegaat ovozemskite raboti. No mnogu retko se spomnuva negovata covecka dimenzija. Skromen i ednostaven, sekogas raspolozen i so pocit kon site. Sekogas gi bodri svoite ucenici.
Gledajki go odblizu mojot ucitel i negovata rabota sive ovie godini, imav moznost da vidam i pocuvstvuvam mnogu nesta. Ja cuvstvuvav radosta na onie sto vezbajki go podobrija svoeto zdravje i blagodarnosta na onie koi jogata podlaboko gi dopre i koi doziveaja vnatresno otvaranje i transformacija. Gledav iljadnici luge, koi pominuvaa i se zapoznavaa so porakata na jogata.
No vidov i nesto drugo. Vidov deka zad tie ubavi raboti, stoese edna iscrpuvacka rabota, postojan napor i zrtva. Razmisluvav za postojnite zamorni patuvanja na ucitelot, odrzani casovi, predavanja, seminari, tribini, konsultacii, pomos na ucenicite.
Stevan Milic
No sudbinata na ucitelot e i borbata pomegu dobroto i losoto.
Duhovniot ucitel se obiduva da gi zadovoli svoite ucenici na site nivoa. Ponekogas toj pridobiva golem procent od svoite ucenici, no ponekogas toj procent e mnogu mal. No ucitelot i ponatamu se obiduva najposveteno da gi zadovoli ucenicite vo fizickiot, vitalniot, mentalniot, intuitivniot svet.
Vistinskiot duhoven ucitel uci meditacija vo tisina. Toj nema potreba nadvoresno da objasnuva kako se meditira. Ucitelot ednostavno meditira i negoviot tivok pogled go uci ucenikot kako da meditira.
Vo momentite koga ucenikot dopira do svesta na ucitelot, negovata dusa navleguva vo dusata na ucitelot i ottamu dobiva poraki i znaenje kako da meditira. Isto taka doaga do procistuvanje na site necistotii i ucenikot cuvstvuva olesnuvanje. Site necistotii i nesovrsenosti, koi navlegle vo ucitelot, toj gi otfrla vo univerzalniot svet.
Svali Sivananda, golem mudrec i sovrsen primer na nesebicno sluzenje, za uspehot vo svojata rabota, za svoeto ucenje, ljubovta kon drugite i duhot na sluzenjeto veli:
Treba da odvoite eden cas za sekoja rabota, sekoj den, ili sekoj vtor den. Za sest meseci, ke se zacudite od progresot. Mora prvo da imate sistem i metod vo svojot um, a delata ke dojdat sami po sebe. Vremeto e navistina najskapoceno i toa ne moze da se vrati. Koga zvonoto ke udri, setete se na smrtta. Vremeto leta, a zivotot e kratok. Razbudete se i spoznajte se sebe si. Utre postoi samo za budalite, promenite se od ovaa sekunda.
Spored ovoj golem ucitel, mudrec i covek so mnogu ljubov vo svoeto srce, zivotot treba da go gledame kako da sme vecni ucenici.
Koristena literatura: "Joga, zdravje, harmonija"
niko650
Hatha joga - Joga kako fizicka disciplina
Naseto telo e dragoceno. Zatoa treba da go cuvame i neguvame. Pravilnata griza za nego pridonesuva da uzivame ne samo vo zdravjeto, tuku i vo dolgovecnosta i prosvetluvanjeto.
Sekoj na kogo mu e vazno negovoto zdravje i skladot na teloto i umot, bi trebalo da se posveti na jogata i da gi pocuvstvuva nejzinite blagodeti.
Redovnoto praktikuvanje na jogata moze da stvori optimalni uslovi za samoizlekuvanje. Se izgraduva osnova za zdravje, se podobruva imunitetot, koj pomaga podolgo da ostaneme zdravi, no i pobrgu da se izlecime dokolku se soocime so nekoja bolest.
Sekoj mlad covek misli i cuvstvuva deka moze se. Vo sebe ima ogromen potencijal, energija, vreme i prostor. Edinstven problem so koj mladite se soocuvaat e neznaenjeto kako taa energija da ja iskontroliraat. Od edna strana imaat zelba se da promenat, no ne znaat kako i na koj nacin da gi ozvedat toa.
Zatoa starite velat: " Da ja imam silata na mladosta i mudrosta na godinite!"
Jogata e patuvanje niz sebe, kade prostorot i vremeto dobivaat drugi dimenzii i preku nea rabotite mozat da se vidat, naucat, osoznaat od eden drug agol i voedno doadja i do spontano kontroliranje na energijata.
Jogata e duhovna praktika, koja ovozmozuva neverojatni fizicki pridobivki.
Minuvajki niz poveke etapi na usovrsuvanje na jogata, se razviva eden poseben sistem na tehniki i vezbi, cija cel e coveckoto telo da bide zdravo, oslobodeno od bolesti, po moznost da zivee dolgo, da stekne samospoznanie i realizacija.
Ova se principite na Hatha joga - energetska joga. Najznacajnite promeni nastanale vo poslednite decenii, voglavno so cel prilagoduvanje na jogata kon ucenicite na zapad. Denes na zapadot i nema fitness centar ili wellnes centar koj ne nudi nekoi od mnogubrojnite vidovi i tehniki na joga.
Patot na hatha jogata, vo bogatiot filozofsko - prakticen sistem na drevna Indija, sluzi kako solidna osnova za duhoven razvoj.
Hatha jogata se oznacuva kako joga na sonceva ( ha ) i meseceva ( tha ) energija. Covekot se naodja vo energetsko pole koe e sozdadeno so zracenje na maska energija ha ili jang ( + ) i zensko zracenje tha ili jin ( - ).
Hatha jogata proizleguva direktno ( i del e ) od Radza jogata.
Za da moze da se praktikuva radza jogata ( cija glavna sodrzina e meditacijata ), prethodno treba da se pomine niz hatha joga. Postoi golema povrzanost pomedju niv. Ne e mozno postignuvanje na sovrsenstvo vo radza jogata bez hatha joga i obratno.
Jogata, a posebno hatha joga na covekot moze da mu pruzi znacajni uslugi i pomos, no edinstveno po cena na strogo odrzuvanje na pravilata, koi ovoj sistem gi podrazbira.
Jogata koja denes ja poznavame ( Ha Tha ) joga se sostoi od:
- Asani ( Asana ) - telesna polozba, joga pozi i vezbi vo dvizenje
Poveketo od lugeto ne znaat kolku e vazno da se zastane i sedi pravilno. Losoto drzenje e glavna pricina za hronicna bolka vo grbot i pridonesuva za zaboluvanje kako sto e isijasot.
Konecna polozba na asana se postignuva koga site delovi na teloto se pravilno postaveni, so polna svest i intelegencija. Asanata go zadrzuva vaseto telo i um vo zdrava i aktivna sostojba.
- Pranajama ( Pranayama ) - tehniki na disenje
Pravilnoto disenje gi odklucuva blokadite i prilivot na energija tece nepreceno. Taa funkcionira smiruvacki na nervniot sistem.
- Krija ( Kriya ) - tehnika za vnatresno procistuvanje
Vklucuva tehniki za telesna i mentalna higiena.
- Tehniki za relaksacija
Pomagaat za osloboduvanje od telesniot i mentalniot zamor i napnatost. Pomagaat pri kardiovaskularni zaboluvanja i nadminuvanje na nesonica, glavobolka i dr.
- Tehniki za koncentracija
Preku niv se zgolemuva koncentracijata, se postignuva pogolem uspeh vo rabotata i podobra organiziranost. So podobruvanje na koncentracijata dobivame moznost da se spravime so nekolku zadaci istovremeno, podednakvo dobro.
- Vizuelizacija i meditacija
Gi harmoniziraat psihomentalnite funkcii na covekot i nosat duhovno spokojstvo.
- Bandi ( Bandha ) - nervno muskularni kontrakcii i
- Mudri ( Mudra ) - tehniki za kanaliziranje i kontrola na energijata
Ovie tehniki imaat terapevtsko vlijanie za poveke zdravstveni i psiholoski problemi.
Joga mudra spadja vo grupa na telesni mudri, koi pretstavuvaat kompleksni kombinacii na asana, pranajama, banda, vizuelizacija i koncentracija. Joga mudrata se preveduva kako simbol na jogata. Redovnata praktika na joga mudra ja aktivira pranata i go nasocuva nejzinoto dvizenje niz cakrite ( energetskite centri ). Pretstavuva i izvonredna podgotovka na umot za meditiranje.
Na zapad, jogata se praktikuva poradi fizicko zdravje, podobruvanje na koncentracijata, od razlicni filozofski ubeduvanja, a nekoi za postignuvanje na vnatresen mir i ramnoteza.
Sakanite efekti od praktikuvanjeto na jogata, mozat da se postignat so redovno vezbanje podolg period.
Najprvin treba da izvrsime konsultacija so lekar za nasata zdravstvena sostojba.
Pred samoto vezbanje, ne treba da jademe, nitu da pieme mnogu tecnost.
Lugeto koi se opredelile za poseben nacin na ziveenje, posveten na joga ucenjeto, gi praktikuvaat vezbite i tripati vo denot.
No ova tesko moze da se realizira vo ovoj dinamicen nacin na ziveenje, prepoln so semejni, rabotni i opstestveni obvrski.
Dovolno ke bide izveduvanje na joga tehnikite nautro i vo popladnevnite casovi.
Vezbanjeto e nas odgovor kako da se spravime so sekojdnevieto, koe ni ja trosi silata i pomos da ne si dozvolime da se izgubime vo sopstveniot zivot.
Ne treba da barame premnogu od sebe. Moze brzo da se zamorime, pa duri i da se otkazeme. Potrebna e disciplina, strplivost i istrajnost.
Za da stvorime navika, treba da vezbame vo isto vreme i po moznost na isto mesto.
Vo svojot dom, moze da izdvoime edno katce, samo za nas, za licno usovrsuvanje.
Izolirajte se i vremeto za vezbanje neka bide samo vase. Ne koristete telefon i nastojuvajte nikoj da ne ve prekinuva. Edinstveno taka ke postignete koncentracija.
Pred vezbanjeto zagrejte go svoeto telo.
Za vezbanje treba da imame soodvetna oprema, lesna, cista i udobna pamucna obleka, koja nema da ne poprecuva vo dvizenjeto i nema da ni go ogranicuva dvizenjeto.
Dokolku rabotime opustanje i meditacija, potrebna ni e potopla obleka ili kebe, koe bi go koristele kako naslon za glavata koga lezime ili da se pokrieme dokolku imame ponezno zdravje, za da ne bi se preladile.
Vezbite potrebno e da gi izveduvame odmereno, smireno so posebno vnimanie na tehnikite na disenje.
Dokolku dojde do potenje na organizmot, toa treba da go gledame kako dobar znak. Dinamicnite vezbi posebno ja zabrzuvaat cirkulacijata i razmenata na materiite vo organizmot.
" Tehnikite na hatha joga, na onoj koj temelno i ozbilno gi izveduva, im nosi zdravje, dolgovecnost, vnatresna sila i vitalnost."
Svami Sivananda
Prva lekcija vo hatha jogata e soocuvanje so zivotot i negovite iskusenija, so pomos na smiren um, hrabrost i celosno potpiranje na Bozestvenoto.
Pozitivnite efekti od jogata se mnogubrojni, a poveketo od niv se i nauno dokazani.
Taa go otstranuva stresot, ja namaluva bolkata, gi relaksira muskulite i zglobovite, go podobruva sonot i doveduva do vnatresen mir i zadovolstvo. Jogata mu dava energija na teloto, go jakne duhot i psihata, ja zgolemuva samodoverbata, go jakne rbetot i doveduva do podobra elasticnost i gipkost na teloto.
Vezbanjeto pomaga i kaj sistemot za varenje. Koga primenuvame joga vezbi, trosime kalorii i so toa ja namaluvame telesnata tezina.
" Postoi edna prirodna joga, prirodna mudrost, sto sekoj covek ja nosi vo sebe. Jogata vsusnost ne pravi nisto drugo, tuku go otkriva covekot i go pravi svesen za ona sto go nosi vo sebe: ubavinata, svezinata, mudrosta, koi se opstocovecki osobini."
Pavlos K. Hasanagas
Koristena literatura: "Joga, zdravje, harmonija"
niko650
Вториот енергетски центар
Сместен е на местото на карличниот плексус, во висина на опавчето. Тука се наоѓа средиштето на нашата сексуална енергија. Чувството за овој енергетски центар обично го нарекуваме “пеперутки во стомакот“. За него се врзува доминацијата и емотивноста. Поврзан е со елементот вода и има јасна портокалова боја.
Овој центар го уредува нашиот однос кон сексуалноста, но и нашето нагонското, несвесно битие, каде се потхрануваат нашите најдлабоки желби, тежнеења и способноста за доживување на животните уживања. Тука се одржува и нашето право да чувствуваме и да сакаме, без страв и цензура кои обично во детството ни се наметнуваат.
Имено, некои негативни чувства како бес, тага или страв се потискуваат со што се оштетува детското самопочитување, што покасно го наведува да има потиснати чувства, па врз физичкото тело предизвикува различни енергетски блокади, заболувања и психича нерамнотежа.
Кога овој енергетски центар е затворен, личноста сама себе не се доживува доволно вредна и привлечна, се плаши од својте нагонски реакции и емоции, па склона е кон претерано рационализирање. Не знае да ужива во сопственото тело, па можно е да има проблеми со фригидност или импотенција.
Кога е премногу отвотерен овој центар, личноста е склона кон исцрпување на туѓата енергија за задоволување на сопствените потреби, ги конзумира својте сексуални партнери на чисто телесно ниво без заинтересираност за нивните емоции, но со тоа всушност самата себе се повредува користејќи ја својата промискуитетност и непочитувањето на сопственото тело.
Урамнотеженсо првиот центар и доволно проточен, овој енергетски центар му дава способност на човекот да ужива во плодовите на својата работа како и спонтано и природно да ги изразува својте емоции и желби.
Dznana joga - Joga na mudrosta
Sekoj covek od najranata vozrast, duri i primitivniot covek izjavuvaat zelba samite da se razberat. Na ovoj nacin, preku pisani i nepisani prikazni i mitovi, izrazuvaat mnogu nejasnotii, koi gi zbunuvaat, gi plasat i sakaat da gi razberat.
Dznana jogata, t.e. vedantata, nastojuva da ja zapoznae realnosta. Nejzinite osnovni prasanja se:
“Koj sum jas?"
“Koja e smislata na zivotot?”
“Sto bi dobil covekot od verata vo Bog?”
“Kako moze da se postigne univerzalna ljubov?”
“Sto pretstavuva duhovnoto prosvetluvanje i kako moze sekoj covek da se stremi kon nego?”
Sekoj od nas treba da si gi postavi ovie prasanja i da dojde do nivniot odgovor. Vedantata ne uci da postavuvame prasanja.
Vivekanda, Sri Ramakrisna i Sri Sarada Devil, preku svojte duhovni vezbi, idei, denes se izvor na inspiracija i duhovna sila za iljadnici luge vo svetot. Nivnite vezbi se potkrepeni od vekovnata duhovna tradicija i religija vo Indija, vrz osnova na koi lezi drevnata filozofija na Hindu filozofijata, za bozestvenata priroda na covekot i apsolutnoto edinstvo na vselenata.
Mojot ideal moze da bide izrazen so nekolku zborovi, a toa se: Da ja prepovedam na lugeto nivnata bozestvenost i nacinot na koj tie mozat da ja pokazat vo sekoe dvizenje od zivotot. Toa sto go propovedam e ljubov i samo ljubov, ucenjeto na najgolemata vistina od Hindu filozofijata, za identitetot na dusata na vselenata.
Vivekanda
Vedanta etimoloski znaci “kraj na vedite”, kraj na ucenjeto ili vrv na ucenjeto. Veda znaci znaenje. Ucenjeto na Vedite e prvobitnoto znaenje.
Koga sme vo uslovena sostojba, naseto znaenje e polno so nedostatoci. No oslobodenata dusa ima cetiri nedostatoci. Prviot nedostatok e toa sto mora da pravi greski. No covecki e da se gresi, toa doagja od nedostatokot na uslovenata dusa. Vtoriot nedostatok e toa sto e vo iluzija, odnosno prifakanje na nesto sto ne postoi. Tretiot nedostatok e sklonost kon izmama, odnosno da gi laze drugite. I cetvrtata e toa deka setilata ne ni se sovrseni.
So ovie nedostatoci i usloven zivot, nikomu ne mozeme da mu dademe sovrseno znaenje. Nitu pak samite sme sovrseni. Zatoa i gi prifakame Vedite takvi kakvi sto se.
Koga so svoeto setilo primate odredena vistina, postojat tri dokazi za prifakanje na istata.
Neposredniot dokaz ne e mnogu dobar, bidejki setilata ne ni se sovrseni. Na primer, mesecot go gledame sekoja nok. Go gledame mnogu mal, no vsusnost toa ne e pravata vistina. Toj e mnogu pogolem od toa sto go primame so svoeto setilo za vid. Znaci ovoj dokaz ne e sovrsen, zatoa morame da citame i da se nadgraduvame, za da dojdeme do pravata vistina.
Induktivnoto znaenje, isto taka ne e sovrseno. Primer, Darvinovata teorija e samo pretpostavka, no ne i nauka.
No ako primame nekoja vistina od verodostoen izvor, toa e sovrseno. Ne mora da eksperimentirame. Uste podobro koga toj izvor e avtoritet.
Ako se osvrneme nanazad vo istorijata, ke vidime deka do znaenje ne e lesno da se dojde. Toa ne doagja tuku taka, odnekade, znaenjeto zree vnatre vo nekoi lugje. No kako sto ne mozeme da jademe bilo sto, taka i nasiot duh mozat da go hranat samo odredeni nesta.
Duhovnoto znacenje, moze covekot da go oslobodi, da go napravi sreken i so toa da otrgne razni okovi, koi covekot gi postavuva sam ili mu gi postavil nekoj drug.
Dete moe, imase ogromna sreka sto si se rodil kako covek. Sakaj go Boga, najdi vreme za molitva. No covekot mora i da raboti i da uci mnogu. Moze li nekoj da postigne nesto bez napor? Samo so rabota, ke bidat otrgnati site okovi i covekot ke go dostigne duhot na nepovrzanost.
Ako sakas mir, ne baraj greski kaj drugite. Pogledaj gi sopstvenite greski. Koga covekot gi gleda nedostatocite na drugite, umot mu se zagaduva. Sto postignuva so toa? Na toj nacin se povreduva samo sebe si!
Sri Sarada Devil
Dznana jogata, vedantata se otvara samo pred onie koi uspevaat da go transformiraat kvalitetot na svojot um i go koristat za gledanje, razmisluvanje, razbiranje, za da mozat da mu pristapat na znaenjeto.
Taa ne uci deka vistinata e edinstvena i praktikantot go slusa znaenjeto, go cita i togas mu pristapuva na eden drug nacin.
Koristena literature: “Joga, zdravje i harmonija”
niko650
Карма јога
Ништо не може да помине, без да остави некоја последица зад себе.
Според Јогата, секоја постапка, секоја мисла или изговорен збор, повлекуваат видливи но и невидливи последици. Во книгата на човекот се запишува се. За сето тоа ке мораме еден ден да положиме сметки.
Зборот „карма“ потекнува од санскритскиот збор „кри“,кој значи - да се прави. Ориенталната филозофија под поимот карма подразбира: резултат од нашиот труд, последици од нашите постапки, како и самиот труд. И од таму што ние постојано нешто работиме, ние постојано ја создаваме нашата карма. Во зависност од тоа што и како работиме, ние создаваме добра и лоша карма.
Набљудувајте како секоја постапка влијае врз колебањето на кармата. Може да се забележи дека предавството во сите облици предизвикува брзо создавање на кармата. Од слични забележувања може многу да се научи. Тажно е да се видат луѓе, кои себеси си нанесуваат штета.Ништо не може да ги спречи последиците, бидејќи причината и последицата се премногу блиски. Единствено со жарот на срцето можеме да го заштитиме и да го исчистиме каналот кој во себе носи зараза.
(Хиерархија,365)
Човечкиот живот поминува истовремено во три света: во физичкиот, кој е видлив и во двата невидливи – астралниот и менталниот свет. Човекот дејствува во сите три света, а преку тоа ја создава својата карма: во физичкиот свет преку својте дела, во астралниот преку својте желби, а во менталниот преку своите мисли.
Кармата не ја создава човекот како единка, туку неа ја создаваат и разни заедници. Така можеме да кажеме дека човекот освен индивидуална карма, може да има и семејна, групна, народна, државна, планетарна карма. Но индивидулната карма е основна која влијае врз создавањето и поништувањето на сите други форми на карма.
Врз создавањето на кармата, освен начинот на кој ја вршиме работата, многу се битни и поттикот и мотивите кои не водат при тоа. Тоа значи дека ние може да направиме многу позитивни работи, но ако мотивот за тоа ни бил нечесен, тогаш и самата наша постапка ја губи својата вредност.
Ако некој му помага на својот близок, но не поради тоа што чувствува лљубов или пак сочувствува со него, туку поради својата сопствена суета или пак заради добивање пофалби од страна, можеме да кажеме дека и ова дејствување не можеме да го сврстиме во позитивно дејство.
Не го краси положбата човекот, туку човекот ја краси положбата.
Руска поговорка
Еден дел од кармата ја наплатуваме веднаш. Тоа е оној дел кој човекот го создава во сегашноста. Другиот дел се одложува на извесно време, за да се создадат услови за негово наплатување.
Владетелите на кармата ја распоредуваат човечката карма со бескрајна сомилост и безгранична мудрост, но да не отстапат од праведноста.
Без оглед на тоа дали во моментов сме среќни или не, ако ја разбереме суштината на законот на кармата (кој можеме да кажеме дека е и надеж за несреќните и предупредување за среќните луѓе) ние реално можеме да си обезбедиме среќа во иднина.
Затоа не треба за кармата да размислуваме како за слепа судбина, за нешто со кое мораме да се помириме и мораме како такво да го прифатиме. Секогаш постои слободен избор.
Следбениците на Карма јогата, не само што тежнеат кон спречување на лошата (темната) карма, туку тежнеат и кон позитивно делување на судбината. Најважниот принцип при сето тоа е дејствувањето без врзување, несебично и чесно.
Некои луѓе кои ја прифаќаат доктрината на кармата, но не ја разбираат стануваат сурови. Ако човек страда, тие луѓе размислуваат дека тој тоа го заслужил и не гледаат зошто би му помагале. Но ако човекот можел да добие помош од вас, тој таа помош и ја заслужува и ако свесно ја пропуштите таа прилика да му помогнете, вие сте и одговорни за тоа.
Секој кој размислува за својата карма и има желба да гради позитивна карма, секогаш треба да биде апсолутен господар на својте мисли. Секоја постапка треба да одговара на идеалите и не треба да се дава предност на попријатните, туку на подобрите активности.
Засакајте ги своите непријатели! – тоа е повикот упатен на духовната страна на човекот, на добиениот удар да не одговара со енергетски удар. Задачата на етички образованиот човек е никогаш да не дозволи негативните чувства да прониканат во подсвеста.
Човекот кој својот ден го започнува со желбата: Боже дај им на мојте роднини и познаници здравје, а мене трпение! – ќе се одбрани од многу нарушувања.
(„Дијагностика на кармата“ Книга I )
Кристена литература: Јога, здравје и хармонија
"Дијагностика на кармата“ Книга I
"Корекција на кармата“ – С.Н. Лазарев
niko650
Joga - Veština u akciji
Kada počnete da se bavite jogom, osim što počinjete da se menjate iznutra, vrlo brzo otkrivate da joga nije samo istezanje, protezanje, izvijanje, uvrtanje, disanje, ili zauzimanje čudnih poza. Ono što otkrivate je da joga radi mnogo mnogo više od onoga što možete i da zamislite. Joga učini da prevaziđete sebe u svakom pogledu.
Na jogu može da se gleda iz različitih perspektiva, u zavisnosti od toga šta se od joge očekuje. Onaj ko istinski razume jogu i njen značaj u životu ovladao je yogičkim principima i tehnikama i vešto ih primenjuje na delu, iz trenutka u trenutak, i ne samo na joga prostirci. Pravi pokazatelj da li je neko naučio jogu ogleda se u načinu KAKO taj neko živi u odnosu sa samim sobom i svetom oko sebe, a ne samo u sposobnosti da zauzme što komplikovanije poze ili da zadržava disanje što je moguće duže.
Uz malo truda svako može prilično dobro da zauzme joga stavove, ali pitanje je sa kojim kvalitetom uma i emocija vežba jogu i sa kakvim motivima? Pre nego što zaključite da ste iskusni yogi ili jogina, postavite sebi još neka vrlo važna pitanja - da li su mi telo, disanje i um ispravno pozicionirani? Koliko dugo se zadržavam u pozama i da li sam pritom opušten/a i centriran/a ili se pošteno naprežem u pokušaju da dostignem „ideal“?
Imam li perfektnu sinhronizaciju pokreta tela i disanja? Da li mi je tajming podesan dok vežbam kako bih imao/la progresivne efekte? Da li uključujem i ispravno kombinujem sve kategorije asana: stojeće vežbe, savijanje napred, savijanje unazad, balans poze, uvrtanja, inverzije, sedeće i ležeće? I na kraju, zapitajte se da li koristite (forsirate) telo da postignete cilj ili koristite stavove i svesno ritmično disanje da otvorite telo i umirite um?
Istok i Zapad
U jogi, kao i u životu, čovek brzo ode u neku od krajnosti. Metaforički rečeno, istok i zapad su uobičajene krajnosti u kojima se mnogi zaglave na putu joge.
Ako imate zapadnjački mentalitet onda ste verovatno ciljno orijentisani i žudite za progresom i stimulacijom. U tom slučaju, vi ne samo da ne možete da se opustite dok vežbate jogu i uživate u samom procesu (ili putovanju), vama je um konstantno na cilju dok se u stvarnosti telo grči i upreda u pokušaju da ispuni zapovesti uma.
Ovo stvara klasičnu rascepljenost između srca i glave, i u pokušaju da premostite jaz, koji je nus-produkt pogrešnog pristupa, taj jaz se samo još više proširuje. To je začaran krug u suludom pokušaju da dostignete horizont, ukratko - to je ludilo zapada.
Ako ste istočnjački mentalitet onda vas najviše zanima meditacija, opuštanje, sanjarenje i prepuštanje reci da vas nosi kuda ona hoće. Vi se i ne trudite da napravite progres stimulišući životnu energiju. Vi biste najradije da ležite, da se opuštate i uživate u bezvremenom trenutku. Ovo stvara povlačenje od preuzimanja stvarne akcije i okretanje glave od promene. To je mrtvilo istoka.
Istok je: “Nema šta da se postigne” – i oni imaju vremena (za traćenje) na pretek. A Zapad: “Toliko toga ima da se uradi” – oni hronično nemaju vremena za sve to što bi hteli i zato kažu da je vreme novac.
Veština joge od koje zavisi istinska ravnoteža i balans jeste u integraciji istoka i zapada. Nije dovoljno da neprestano stremite u pokušaju da se razvijete ili postignete svoje krajnje potencijale, ignorišući pritom činjenicu da u stvarnosti ne postoji to mesto na koje treba da stignete jednoga dana. Drugim rečima, nije dovoljno da samo radite, i radite i radite, da samo mislite na ostvaranja - morate biti i opušteni, osećajni i da uživate usput. Sa druge strane, nije dovoljno ni da se samo izležavate ili meditirate, misleći da nema potrebe stremiti ostvarenjima, pošto i onako nema cilja.
Morate da integrišete stremljenje ciljevima i predavanje. Da istovremeno radite i ne radite. Jer, sasvim je u redu da imate cilj, ali ne napuštajte pažnjom (ili dušom) sadašnji trenutak. Sva kreativna moć koja postoji je u sada i ovde, i ako niste u sada i ovde nećete imati moć da ostvarite ono što želite.
Magija u yogi je da budete dinamično opušteni, da se krećete kada mirujete i da mirujete kada se krećete. To je ključna stvar. To je ravnoteža između istoka i zapada. Tada ste puni energije, inspiracije, entuzijazma i istovremeno mirni i opušteni. Tada ste u skladnom ritmu sa prirodom života - tj. promenom. Da bi se to desilo, morate da balansirate između krajnosti dva polariteta. Morate se centrirati u vertikalnoj liniji ravnoteže i usmeriti energiju kroz centralni energetski kanal - sushumna na sanskritskom. A da biste to postigli potrebna vam je sloboda i veština u akciji.
Veština u Akciji
Prva stvar koje treba da postanete svesni kada zakoračite na joga prostirku jesu uslovi gde se trenutno nalazite. Ta početna tačka ili stanje vašeg telo-um sistema konstantno se menja, i ako to ignorišete i prilazite vežbanju danas na isti način kao što ste pristupali juče, onda činite veliku grešku. Da ne biste doživeli živo maltretiranje, pre svakog početka prakse dobro reflektujte trenutno stanje u kojem se nalazite – možda vam upravo treba nešto dijametralno suprotno od onoga što ste naumili u svojoj glavi.
Da biste poštovali inteligentne potrebe svog tela za određenim načinom i intezitetom istezanja, disanja i opuštanja morate naučiti aktivno da slušate ono što se dešava unutra. Za to vam treba senzitivnost i sposobnost koncentrisanja pažnje unutra - nešto što je potpuno drugačije od onoga što su vas, još od malena, učili.
Druga stvar tiče se svesnog povezivanja tela, emocija, uma i Duha. To je glavni posao u yogi. To ustvari jeste joga, po definiciji. Otud, pravi yogi ili yogina je neko ko vežba jogu iz stanja joge. Jedino kada ste integrisani i celi možete istinski da se opustite na svim nivoima i da vežbate jogu radosni i u totalnom miru.
To je bezuslovno otvaranje i potpuno uživanje u svom sopstvenom procesu rasta (kao dete), ne uzimajući u obzir to šta drugi pričaju. Jedini istinski autoritet koji nepogrešivo zna šta vama treba, u bilo kom datom trenutku, jeste svakako unutrašnja mudrost vašeg sopstvenog tela i duše.
Konačno, ta unutrašnja inteligencija je vaš najbolji učitelj. Otud, jedan od najvažnijih zadataka u yogi je probuđenje unutrašnjeg učitelja i usklađivanje sa istim. Na žalost, to nije lak posao. A dok se to ne desi, podrška i vođstvo spoljašnjeg učitelja je neophodno. Dobra vest je da ne morate da “sledite” samo jednog učitelja. Ali morate da imate jednog čoveka kome ćete najviše verovati, ako uopšte mislite da izrastete u svog sopstvenog valjanog učitelja kome će, eventualno, i drugi moći da veruju.
Treća stvar koju treba da naučite jeste da ispravno dišete i ovladate pažnjom. Bez toga nema harmonizacije tela i uma - srca i glave - a što je preduslov za povratak u svoje prirodno neuslovljeno stanje.
Disanje je doslovno naša veza sa životom. Stephen Cope kaže: “Kada je disanje potpuno otvoreno, relaksirano i slobodno, i kada su svi delovi tela zaduženi za disanje – pluća, dijafragma, međurebarni mišići i grudi – neograničeni u svojim pokretima, mi imamo puni pristup našem unutrašnjem emotivnom (ili energetskom) iskustvu.
Ovaj obrazac disanja je nazvan “abdominalno-dijafragmično disanje” jer se talasi disanja kreću slobodno kroz donji abdomen, srednji i gornji deo pluća.” To je potpuno joga disanje. Takvo disanje imaju bebe čije rođenje nije bilo traumatično. To je prirodno disanje.
Opšte poznato je da 99% ljudi nesvesno kontroliše svoje disanje čak i kada spava. Pošto su disanje i emocije tako intimno povezani, najlakši način da kontrolišete protok fizičkih senzacija i emocija kroz telo jeste kroz kontrolu daha. Na žalost, takva kontrola stvara višestruk problem u samom disanju. Sa jedne strane, imate fizičke barijere kao što su: blokada abdominalne oblasti, naročito dijafragme; stegnuti međurebarni mišići, grudi i sama pluća; ramena i vrat pod gardom; sabijena i ukočena kičma. A sa druge strane, sama životna energija (prana na sanskritskom) koja rukovodi disanjem i ostalim fiziološkim funkcijama postaje zarobljena od strane volje.
To dovodi do toga da dišete parcijalno, nezgrapno, nekvalitetno, prazno i nesvesno – jednom rečju, nepravilno. Posledice toga su brojne: Telesni sistemi postaju disfunkcionalni - i otud sve bolesti; pokreti tela i disanja postaju nesinhronizovani - što vodi ka gubitku snage i izdržljivosti; balans je u disbalansu – i nastaje dezorijentacija u prostoru i vremenu; emocije se zakoče – i dolazi do patnje i nezadovoljstva; um postaje rasejan i nemiran – i otud svi ostali problemi. Na ovaj način se stvaraju uslovi za još jedan životni promašaj u nizu promašaja.
Na svu sreću - ovo je dobra vest - pošto je disanje i voljni proces, trenutno možete početi da ga menjate (ali samo ako znate kako) na inteligentan način, i time da sprečite čitav jedan lanac negativnih posledica. Najlakši, najbrži i najsigurniji način da regulišete i održite svoje raspoloženje u optimalnom stanju jeste kroz mudru manipulaciju disanjem. To su otkrili, i obilato koristili, još prvi yogiji.
Dovoljno je da uspostavite kalup disanja koji imate kada ste srećni i zadovoljni, da biste bili srećni i zadovoljni. Naravno, i obrnuto važi. Ako dišete kao što dišu utučeni, tužni, nesrećni, uplašeni, bezvoljni i depresivni ljudi automatski ćete se tako i osećati. To je samoočigledna istina. Probajte i iskusite to za sebe.
Na kraju, ono što disanju daje magičnu moć (i to je ono što nama u yogi treba) i što ga čini najvećom alatkom za transformaciju tela, emocija i uma, jeste kvalitet i svesnost. Buddha je to vrlo dobro znao pre nego što je uveliko počeo da zagovara Vipasana meditaciju.
Kada naučite svesno i kvalitetno da dišete, ne samo da će vaša joga praksa davati fantastične rezultate, već ćete, usput, otkriti najkorisnijeg prijatelja na svetu, tik tu ispod sopstvenog nosa. Prijatelj koji će vam garantovano biti od velike pomoći, u svim mogućim prilikama i nedaćama. Takva je moć svesnog disanja.
Predrag Gnjatić učitelj joge
virada
Orgonit
Orgon, Prana, Chi, Akaša, Baraka, Bioplazma, Biodinamični eter, Brahma, Fluoroplazmična energija, Dige, Manitu, Mana, Mungo, Bio-kosmička energija, Digin, Neutralna sila, Tahionska energija, Tondi, Vril, Skalarna energija, Telezma… ili životna energija, je nešto što je oduvijek bilo prisutno u ovom univerzumu, a nekima još i odavno poznato. Čini se da svojstva i potencijali te, za većinu nas još uvijek misteriozne sile, ruše postavke na kojima počiva ova naša “koncenzusna realnost.” Tako se i “elita,” koja samu sebe smatra vlasnikom, kako nas, tako i ove oblasti postojanja, već odavno trudi, iz petnih žila, da i ova istina ne postane dio naše objektivne realnosti.
Orgonska energija
Dr.Wilhelm Reich izlazi pred znanstvenu javnost s tezom o postojanju posebne, energije koju on naziva ORGON. Ta se energija, prema njegovim rijecima, u neprekidnom kretanju siri u valovima, te zivotnom silom konstituira i ispunjava prostor. Ta je energija i prije bila poznata u izvjesnim krugovima npr. kao prana u indijskoj tradiciji ili Ci u kineskoj itd., ali je bilo vrlo tesko dokazati njeno zasebno postojanje.
U svojoj slicnosti sa zivotnim dahom (pneuma) ona je nosila u sebi nesto antropomorfno i ne znanstveno. Medjutim, Reich je svojim brojnim eksperimentima u praksi dokazao da je orgon sasvim razlicit od znanstveno opcepriznate elektromagnetske energije, kao i od gravitacije na drugoj strani.
Za osnovne nosioce orgonske energije Reich je formulirao bione koje je smatrao i osnovnim jedinicama zivota. On je ubrzo otkrio da svi organizmi gomilaju u sebi bione i kako o kolicini njima raspolozive orgonske energije ovisi opci stupanj njihove vitalnosti. Uvidio je pritom i razliku u "naboju" biona. Otkrio je da kreativan covjek, pun energije i zivotnog entuzijazma, posjeduje velike kolicine orgonske energije, dok bi negativno nastrojena osoba, sklona kriticnosti ili samoubilacki nastrojena, krila u sebi nagomilanu negativnu energiju, takozvani "mrtvi orgon" ili DOR ("dead orgon"). Promatrajuci istu pojavu na razini velikog organizma zemaljske kugle, otkrio je znacajna gomilanja i razrijedjivanja orgona u zemljinoj auri i atmosferi.
Što je orgonit?
Patrick Flanagan tijekom 80-tih godina prošloga stoljeća opisuje sličnu smjesu provodnog i poluprovodnog materijala potopljenog u smolu, kao elementa u njegovim ionizatorima zraka.
Don i Carol Croft takvoj smjesi smole i metalne piljevine dodaju kristale koji imaju svojstva upijanja i odašiljanja energije.
Čemu služi orgonit?
Orgonit stiti, cisti, harmonizira i energizira.
Orgonit vas prvenstveno štiti od elektro-smoga u vašoj okolici, kao i od negativne energije ljudi i predmeta koji vas okružuju.
Poboljšava kvalitetu spavanja, pomaže pri balansiranju emocija i na taj način čuva vaš organizam od štetnih posljedica stresa.
Čisti i energizira vaš životni prostor i organizam i na taj način ubrzava proces ozdravljenja.
Napomena:
Orgonit nije zamjena za klasičnu medicinsku terapiju.